jueves, 18 de marzo de 2010

Explorando los Conceptos de Cultura y Convivencia


Entrevista otorgada por
Angela Màrquez



¿Cuál es el concepto de cultura?

La cultura hace referencia a todo el conjunto de formas, modelos o patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman, por ende las manifestaciones de la cultura son producto de la mente y la mano humana, a partir de su experiencia como ser social. La Cultura es siempre un Código Simbólico, compartido por los miembros de ese grupo social, aprendida como rasgo distintivo y transmitida de generación en generación. (Herrero, J. 2002)

Aunque se relaciona con la posesión de información, habilidades y educación, también puede considerarse como la capacidad de reflexionar sobre sí y en esta medida generar elementos positivos de identificación para la sociedad, transformándola hasta lograr un modelo de vida.

Este patrón sumado al hecho de permitir la generación de mayor diversidad, implica la inclusión de elementos dentro del concepto, tales como:
Elementos Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones arquitectónicas, instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos representativos históricos.
Elementos Simbólicos o espirituales: creencias (filosofía, espiritualidad/religión), valores (criterio de juicio moral y/o ética), actos humanitarios, normas y sanciones (jurídicas, morales, convencionalismos sociales), organización social y sistemas políticos, símbolos (representaciones de creencias y valores), arte (apreciación), lenguaje (un sistema de comunicación simbólica), tecnología y ciencia.

¿Qué acciones ejercería para mejorar las condiciones sociales y culturales y cómo las sustentaría?

Con el fin de mejorar las condiciones sociales y culturales se daría paso a la generación de una cultura abierta, caracterizada por la apertura y el dinamismo, pero con la capacidad de mantener las características positivas que por años han conservado al tiempo de transformar aquellas que no le resultan útiles y que provienen del intercambio con otras comunidades. Lo anterior bajo el sustento de las comunidades intelectuales de hombres sabios con usos y costumbres abiertas, quienes logran mantener una convivencia equilibrada compartiendo e interiorizando elementos útiles hasta llegar a una construcción social positiva y que nutra su bagaje.

¿La visión marxista es actual o debe guardarse por obsoleta?

Es de considerar eliminar la concepción marxista de Cultura como definición actual, es una buena muestra de los cambios ocurridos a través de la historia en las relaciones patrón-subordinado, sin embargo se debería adoptar una posición más humanista y no económica y jerárquica.
No se pretende negar el impacto que estas relaciones tiene en la adopción de comportamientos y la formación de grupos identificables e incluso como elementos por el que permanece la desigualdad, sin embargo no es el factor determinante en la generación de cultura.

¿El mundo global es un mundo culturalmente avanzado?

Aunque con la globalización se adquiere mayor apertura de mercados y el intercambio económico, la negativa ante esta cuestión surge a la luz de la misma definición de la cultura como manifestaciones de los grupos humanos, compartidas y perpetuadas a través de los años.
El mundo global atiende a la expansión de países altamente desarrollados a través de sus elementos que no son conocidos, compartidos y generados en los territorios a los cuales llega y que representan países menos desarrollados; el mundo global tiende a ser una imposición de elementos con el fin de no sentirse atrasados, dejando atrás las características de la sociedad sin aportar al bagaje de éstas, mientras debería ofrecer la oportunidad de conocer otras culturas.
El mundo global es un mundo que se dirige a la uniformidad y que sería útil a la cultura de los pueblos débiles si representara solo un intercambio dinámico de saberes, tradiciones, conocimientos, etc, originando una cultura abierta. No obstante se dirige más hacia la homogenización perdiendo la riqueza cultural y el aprendizaje intercultural.

miércoles, 17 de marzo de 2010

Una Historia de Vida... Descripciòn de la experiencia

La siguiente es una historia basada en la vida de una de las alumnas del grupo de Convivencia y expresiones culturales:
Dicen los relatos de la familia Márquez Serna que el día 7 de septiembre de 1986 tuvieron la dicha de ver nacer a su segunda hija, una niña a la que llamaron Ángela Cristina Márquez Serna, y que es producto del encuentro de dos culturas: Caldense y Tolimenses, con expresiones que pueden llegar a ser diferentes en forma pero que en la raíz traen el mismo sustento, corresponden a todas aquellas prácticas producto de años de vida de antepasados y que hoy son vividas como propias y como medio de identificación y diferenciación. A lo largo de su vida ha tenido muchas experiencias que la convirtieron en la mujer que es hoy: ésta niña asistió a un colegio salesiano, Santa Teresa de Jesús de Ibagué, por lo que se forma como católica, alegre, humilde, sencilla, con valores éticos fuertes (responsabilidad, honestidad, tolerancia, entre otros). Se ha acercado fuertemente a prácticas culturales expresadas mediante el ejercicio de la democracia en su colegio como aspirante a la personería y el ejercicio del voto, grupos de danzas y canto en honor a las festividades Tolimenses como las fiestas de San Juan, hasta en algunas oportunidades se acerco a producciones literarias que no sólo leyó si no que creó caracterizándose por su buena imaginación.
Un día ya llegada la hora de decidir su futuro profesional, Ángela eligió estudiar psicología siguiendo los pasos de su padre José Alirio Márquez García y apoyada por su madre Luz Ángela Serna Barreto quién veía en ella la habilidad para acercarse a las personas con el fin de ayudarles a encontrar lo mejor de sí. Pronto ésta decisión la llevo a muchas otras prácticas de conocimiento. Un día mientras se encontraba en clase llegó una convocatoria para hacer parte de un grupo de investigación del mismo programa, al que ella se presentó y efectivamente ingreso, ésta era la primera de muchas experiencias ligadas a procesos de investigación iniciando por el área psicoafectiva como lo es el estudio sobre la Felicidad basado en la experiencia de Michael Argyle, conocimientos que con la globalización han llegado hasta nosotros, sirviendo como medio para entender conductas de nuestro medio. De ésta misma forma continuó siendo parte de la cultura científica formándose un concepto sobre ella a partir de la experiencia directa. Participó en otros estudios sobre la violencia psicológica y necesidades de Gestión Humana, recurriendo a textos científicos, ponencias de intelectuales y complementado su formación en cultura con libros académicos, familiares y saberes populares.
Su formación como psicóloga ha sido importante en el camino de comprender la forma como el ser humano vive, siente y comprende su mundo, siendo el protagonista y responsable de su propio desarrollo, visión compartida en su experiencia con el enfoque humanista desde la disciplina psicológica y por la formación que decide iniciar en Convivencia y Expresiones Culturales. Es aquí donde Ángela se convence de que éste curso le permitirá reconocer las diversas formas como el ser humano expresa y manifiesta su ser cultural, haciendo posible la convivencia, e identificará los propósitos que se trazan los grupos socioculturales para dar sentido y significado a su entorno y hábitat. Para ella la educación superior es la fuente más rigurosa de conocimientos, aún cuando se considere que la sabiduría popular es una fuente rica en saberes, el desarrollo disciplinar se posibilita por la sistematización de éstos.
Hemos visto como Ángela se formó en conceptos de cultura, convivencia y expresiones culturales, pero como ha sustentado éstos puntos de vista? Pues algunos de sus familiares más cercanos dicen que recurrir a los hechos es una de sus armas principales, el sólo ver las tradiciones a las que llegan las comunidades tras años de práctica muestra que se vuelven parte de la vida de éstas.
Llegando a sus 23 años y después de un pequeño recuento de la vida de ésta mujer, nos deja unas preguntas a responder con el fin de hacer más exitosa su formación académica:
En la actualidad con tantos nuevos elementos que transmite la globalización, ¿qué hace parte de la cultura y que no podría serlo?
¿Cómo expresar adecuadamente la cultura?
¿En algún momento la cultura puede ser limitada?

Historias de Vida

“las historias de vida están formadas por relatos que se producen con una intención: elaborar y transmitir una memoria personal o colectiva, que hace referencia alas formas de vida de una comunidad en un periodo histórico,..., En su acepción general, las H. de V. Buscan comunicar una sabiduría práctica, un saber de la vida y la experiencia que se generaba en el trabajo artesanal, el comercio y los viajes; con el paso hacia la actividad industrial, los relatos quedan subordinados a un relato modelo de los medios donde no caben las experiencias particulares”. (Delgado y Gutierrez, 1994)